環(huán)境問題顯然已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展模式背后的重大困境，也是橫亙?cè)谑澜绨l(fā)展道路上的一塊攔路石。  冬日里，中國(guó)各主要大城市的霧霾以及幾乎刷爆儀表的PM2.5數(shù)據(jù)第一次讓國(guó)人得以深刻地切身體會(huì)并知曉當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)所面臨的巨大挑戰(zhàn)，那就是，在歷經(jīng)30多年高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，那些如影隨形，無孔不入的環(huán)境污染將我們多年修煉而來的成就打回了原形。原來，現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)與條件竟然如此不堪，不堪到那本應(yīng)純凈，并曾撫育我們成長(zhǎng)的空氣也竟然與我們?yōu)閿�，成為健康與生命的殺手，讓我們付出數(shù)以億計(jì)，甚至更多的代價(jià)和成本。

環(huán)境問題顯然已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展模式背后的重大困境，也是橫亙?cè)谑澜绨l(fā)展道路上的一塊攔路石。受此影響，以往的發(fā)展與增長(zhǎng)都在變得微不足道，社會(huì)從發(fā)展中長(zhǎng)期積累的幸福感，滿意度和競(jìng)爭(zhēng)力也終將蕩然無存，這一切困境所凸顯的正是在全社會(huì)范圍內(nèi)，開展全民動(dòng)員，建設(shè)美麗中國(guó)，倡導(dǎo)“美麗主義”這一具有普世價(jià)值和意義的發(fā)展觀的十萬分緊迫性，其中的緊迫程度已經(jīng)無法讓我們?cè)賹?duì)解決當(dāng)前發(fā)展中的環(huán)境問題抱有任何的拖延與僥幸心理。

所謂“美麗主義”，簡(jiǎn)單而言，就是在工業(yè)化和城市化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)天藍(lán)水清空氣清新以及鳥語(yǔ)花香的人與自然和諧共處和發(fā)展的圖景。曾有很長(zhǎng)一段時(shí)期，人類社會(huì)整體地迷失于工業(yè)化所帶來的輝煌成就，過于自信地征服自然，掠奪環(huán)境，行為短期化的結(jié)果便是環(huán)境污染隨即而至，并給人類自身帶來沉重打擊，在一本風(fēng)靡于上個(gè)世紀(jì)60年代，并積極推動(dòng)西方環(huán)保主義運(yùn)動(dòng)的環(huán)�？破罩鳌都澎o的春天》里，作者卡遜夫人這樣描繪工業(yè)化環(huán)境污染后的大自然，“在春天里，不再有鳥語(yǔ)花香，不再是山清水秀，環(huán)境不再美麗，到處是一片死寂”，這便是自然界對(duì)人類掠奪式地生產(chǎn)和消費(fèi)的最大懲罰，人類不尊重和保護(hù)自然與環(huán)境，那也就意味著將失去自然與環(huán)境的尊重以及保護(hù)。這段彎路或多或少地讓當(dāng)代人類醒悟，自然與環(huán)境也許只有在它消失的時(shí)候才會(huì)顯得更加重要和美麗，而工業(yè)化已經(jīng)讓我們離徹底失去自然與環(huán)境僅有一步之遙了。至此，從上個(gè)世紀(jì)60，70年代開始，在全球范圍內(nèi)開始掀起轟轟烈烈的環(huán)保主義運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)便是回歸“美麗”，倡導(dǎo)旨在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，相互尊重的“美麗主義”。

　必須承認(rèn)，世界各國(guó)，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家在遵循“美麗主義”的過程中，其出發(fā)點(diǎn)具有功利的一面，那就是應(yīng)對(duì)由環(huán)境問題引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，包括公眾的反對(duì)意見，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的下降以及部分階層的自我反省等等，盡管他們的“美麗主義”具有較強(qiáng)的“本土”色彩，包括由此派生出“污染轉(zhuǎn)移”等一些并不符合真正“美麗主義”的環(huán)境保護(hù)“潛規(guī)則”，但他們最終還是通過“美麗主義”較大程度上實(shí)現(xiàn)了本地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。而與此同時(shí)，世界在“美麗主義”的征程中也不乏一些具有借鑒意義的反面教材，譬如，在前蘇聯(lián)和東歐，在長(zhǎng)期漠視和忽略環(huán)境問題的解決之后，環(huán)境污染的影響疊加到其他的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題之上，同時(shí)整個(gè)區(qū)域又處于相對(duì)隔離的發(fā)展背景，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，凝聚力和實(shí)力就此而被大大削弱，并最終落得崩潰和解體的下場(chǎng)。無論是上述哪種情景，“美麗主義”的價(jià)值和意義都可見一斑，那就是，一個(gè)國(guó)家及社會(huì)的“美麗”程度與其長(zhǎng)治久安不無關(guān)聯(lián)。

問題的復(fù)雜性在于，當(dāng)下，受全球化進(jìn)程的影響，“美麗主義”已經(jīng)具有明顯的世界性特征，過于功利化的“美麗主義”已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要。一方面，全球化加深了世界的融合程度，環(huán)境問題與其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)金融問題一樣，都可以通過各種渠道與機(jī)制在世界各國(guó)進(jìn)行快速地傳播與傳導(dǎo);另一方面，人們?cè)谌蚧^程中通過地區(qū)比較大大提高了對(duì)“美麗主義”的預(yù)期，從而凸顯差異。因而，僅僅基于本國(guó)本土本城和本人的局部“美麗主義”最終將以惡性循環(huán)的方式反作用于自身，就如西方社會(huì)曾經(jīng)寄希望于通過轉(zhuǎn)移污染來解決環(huán)境問題一樣，最后他們發(fā)現(xiàn)，人類最大的敵人是二氧化碳等溫室氣體，而它們是可以在異地生產(chǎn)和排放，卻波及全球的空氣。

就此而言，世界的“美麗主義”征程給中國(guó)的啟示在于，其一，一國(guó)與地區(qū)的“美麗”與否小則有損社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利，大則可以是引爆社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的導(dǎo)火索，必須予以高度重視，我們沒有任何退路;其二，要解決環(huán)境問題的困境，必須從源頭解決，1，梳理生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系;2，梳理市場(chǎng)與政府的關(guān)系;3，梳理制度與環(huán)境倫理的關(guān)系;其三，倡導(dǎo)“有節(jié)制的現(xiàn)代化”發(fā)展理念，將此作為衡量發(fā)展績(jī)效的導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn);

最后，具有高度世界性的“美麗主義”對(duì)于解決中國(guó)困境的最大挑戰(zhàn)則在于，我們只有一個(gè)地球，我們已經(jīng)無處可遁，我們究竟應(yīng)如何從真正地，徹底地尊重和敬畏自然與環(huán)境開始來建設(shè)我們美麗的國(guó)度。

  使用微信“掃一掃”功能添加“谷騰環(huán)保網(wǎng)”