恩格斯早就說(shuō)過(guò)：我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。這句話值得我們永遠(yuǎn)銘記。

在今年的抗洪救災(zāi)中，有件事引人關(guān)注——建于宋代的一套排水系統(tǒng)福壽溝，使江西贛州城沒(méi)有遭受洪澇之苦。不少人認(rèn)為，這套排水系統(tǒng)體現(xiàn)了古人敬畏自然、尊重自然的理念。筆者由此想到，古人之所以敬畏自然，尊重自然，是因?yàn)榫次泛妥鹬厣�。只有敬畏生命，尊重生命，才能更加自覺(jué)地敬畏自然，尊重自然，真正做到以人為本。

尊重自然、敬畏生命，是中華傳統(tǒng)文化尤其是生態(tài)智慧的重要組成部分。無(wú)獨(dú)有偶，都江堰的設(shè)計(jì)和建造也是尊重自然、敬畏生命的又一實(shí)例。都江堰修建之前，成都平原經(jīng)常飽受岷江泛濫之災(zāi)，可以說(shuō)，沒(méi)有都江堰，就沒(méi)有今天富庶美麗的天府之國(guó)。都江堰至今發(fā)揮著防洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)墓δ�，我們�(cè)谫潎@祖先生態(tài)智慧之時(shí)，是否想過(guò)傳承尊重自然、敬畏生命的理念？

一座城市，不是一堆冷冰冰的水泥、鋼筋，而是一個(gè)有血有肉的生態(tài)系統(tǒng)。一套先進(jìn)的雨洪排蓄系統(tǒng)，是保持城市血脈暢通的基礎(chǔ)。然而，我們經(jīng)常從新聞報(bào)道中得知，不少城市因一兩場(chǎng)突如其來(lái)的大雨就窘態(tài)百出。有人說(shuō)這是城市管理者輕生活、重收益所致，有人說(shuō)這是城市規(guī)劃重地面、輕地下的結(jié)果，這些說(shuō)法都有道理，但更深層次的原因，或許要從我們的立場(chǎng)、理念、思路上找答案。

臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)，要分辨是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，最好來(lái)一場(chǎng)傾盆大雨。如果一場(chǎng)大雨使你全身泥濘，汽車輪子陷在路坑里，積水盈尺，店家的茶壺、頭梳漂到街心來(lái)，小孩在十字路口用鍋?zhàn)訐启~，那么這大概就是個(gè)發(fā)展中國(guó)家。國(guó)家如此，城市亦然。

判斷一個(gè)城市是否發(fā)達(dá)，要看它的下水道。不知到過(guò)巴黎的國(guó)人是否注意到，雨天漫步街頭，很少見(jiàn)到濕鞋的情形？是否了解那里從未發(fā)生過(guò)由下雨積水導(dǎo)致的交通堵塞？其實(shí)，巴黎的下水道是100多年前設(shè)計(jì)建造的，建成之后又經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的改造和完善。想一想，如果沒(méi)有尊重自然、敬畏生命的理念，巴黎的下水道不可能建得那么科學(xué)合理。

恩格斯早就說(shuō)過(guò)：我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。這句話值得我們永遠(yuǎn)銘記。為了避免自然的報(bào)復(fù)，我們必須節(jié)制自己的行為，在所有與資源、環(huán)境打交道的活動(dòng)中，始終樹(shù)立尊重自然就是尊重生命的理念，深入貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

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