自地球誕生以來就有了全球環(huán)境的變化，這一變化可大致歸因于各種物理、化學(xué)以及后來才出現(xiàn)的生物過程的相互作用。人類出現(xiàn)之后，各種 自然 的與人為的因素共同塑造和改變著生態(tài)環(huán)境，后者逐漸成為 影響 生態(tài)環(huán)境的重要因素，而且這種影響力在 現(xiàn)代 社會 愈益顯現(xiàn)。在生態(tài)環(huán)境自身演變的 歷史 上，人類既有可能是幸運兒，也有可能是受害者。作為具有主觀能動性的地球生態(tài)系統(tǒng)的一個因子，人類在利用、改造環(huán)境的同時，環(huán)境也同時反饋于人類——既有可能報答、施惠于萬物之靈，也會對災(zāi)難的始作俑者施以報復(fù)。為了更好地認識當今的環(huán)境狀況則需要追溯其 發(fā)展 變化的歷史，而人類社會的歷史在一定意義上也可以看作是人與人、人與自然的關(guān)系史;因此，無論是基于現(xiàn)實的還是歷史的，生態(tài)環(huán)境史都有理由成為重要的 研究 部分。

一、 全球視野下的生態(tài)環(huán)境研究進程

若干年來，伴隨著 工業(yè) 化與 經(jīng)濟 增長，社會物質(zhì)財富極大豐富、人們的消費需求亦得到很大滿足，但同時也引起了一系列嚴重后果，如森林植被銳減、不少物種滅絕、淡水資源短缺、綠野變?yōu)樯衬h(huán)境趨于惡化。這不是危言聳聽而是社會現(xiàn)實，不是局部事件而是全球共同面臨的 問題 ，只是存在區(qū)域差異而已。保護人類賴以生存的環(huán)境、維持生態(tài)平衡成為人類力圖與環(huán)境合諧相處、促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的唯一抉擇，也應(yīng)該成為全人類的共同理念與責(zé)任。20世紀后期與本世紀初，環(huán)境問題曰益受到人們關(guān)注、生態(tài)環(huán)境史研究方興未艾。這一局面的出現(xiàn)有著深刻的現(xiàn)實與歷史背景。

保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡是可持續(xù)發(fā)展的基本前提。這一理念的形成經(jīng)過了數(shù)十年時間，其中既有民間的推動，也有政府的參與。1962年，美國海洋生物學(xué)家卡遜出版《寂靜的春天》，該書通過對污染物遷移、變化特別是濫用殺蟲劑后果的描寫，向人們闡述了海洋、天空、河流、土壤、動物、植物和人類之間的密切關(guān)系。該書指出，“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史”，污染這一罪惡的鏈環(huán)在不斷地傳遞轉(zhuǎn)移，環(huán)境污染及其惡果實際是人類自己創(chuàng)造的惡魔。該書喚起了人們對環(huán)境問題的逐漸重視，以致有人認為其出版標志著“生態(tài)學(xué) 時代 ”的開始。①1972年，羅馬俱樂部公布《增長的極限》研究報告，該報告由麻省理工學(xué)院教授丹尼斯·梅多斯領(lǐng)導(dǎo)的研究小組完成， 分析 世界人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產(chǎn)和資源消耗五種因素之間的互動關(guān)系，認為以當時的人口與工業(yè)增長發(fā)展下去，世界將面臨“崩潰”，解決問題的 方法 是限制增長即“零增長”。雖然該報告對未來的估算及解決問題的途徑消極悲觀，但所提出的經(jīng)濟增長帶來環(huán)境污染卻引起了人們的思考與討論，從而加強了對生態(tài)環(huán)境的重視。②1981年美國世界觀察研究所所長布朗(Brown)出版《建立一個持續(xù)發(fā)展的社會》，提出必須從速建立一個“可持續(xù)發(fā)展的社會”(Sustainable Society)。1987年，第42屆聯(lián)合國大會通過《我們共同的未來》(Our Common Future)報告，提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念，并給出了如下定義，“人類有能力使發(fā)展持續(xù)下去，也能保證使之滿足當前的需要，而不危及下一代滿足其需要的能力”。該報告強調(diào)，一個經(jīng)濟發(fā)展的新時代“必須立足于使環(huán)境資源庫得以持續(xù)和發(fā)展的政策”。③這

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①(美)卡遜(Rachel Carson)著，呂瑞蘭譯：《寂靜的春天》， 科學(xué) 出版社1979年，第6—7頁及《譯者的話》。并 參考 弗蘭克·格雷厄姆(Jr. Frank Graham)著，羅進德、薛勵廉譯：《〈寂靜春天〉續(xù)篇》，科學(xué)技術(shù) 文獻 出版社，1988年。

②(美)D 梅多斯(Dennis L Meadows)等著，于樹生等譯：《增長的極限》，商務(wù)印書館1984年。另一翻譯本為李寶恒譯：《增長的極限——羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的研究報告》，四川人民出版社1983年。與此悲觀論相對應(yīng)的則是樂觀論，如西蒙：《沒有極限的增長》(Julian L Simon著，黃江南、朱嘉明譯)，四川人民出版社1985年。

③世界環(huán)境與發(fā)展委員會起草，國家環(huán)保局外事辦公室譯：《我們共同的未來》，世界知識出版社1989年，第12頁，第23—24頁。張志強等：《可持續(xù)發(fā)展研究：進展與趨向》，《地球科學(xué)進展》]999年第6期。

一精神為此后的聯(lián)合國大會所遵循(參下文)，可持續(xù)發(fā)展也逐漸成為媒體頻繁使用、如今 中國 大眾亦接受的詞匯之一。

保護環(huán)境、加強生態(tài)環(huán)境研究也是各國政府的責(zé)任與義務(wù)。1972年聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩召開人類環(huán)境會議，通過《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》文件。受秘書長委托，由巴巴拉·沃德和雷內(nèi)·杜博斯執(zhí)筆，在58個國家152位成員組成的通訊顧問委員會協(xié)助下提交了《只有一個地球》報告，從社會、經(jīng)濟和 政治 方面探討全球環(huán)境的前途問題，喚起各國政府對環(huán)境特別是環(huán)境污染的注意。①1980年3月5曰，聯(lián)合國向全世界發(fā)出呼吁，“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球持續(xù)發(fā)展”。②91983年第38屆聯(lián)大通過決議，成立聯(lián)合國“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”(Word Commission on Environment and Development簡稱 WCED)，次年挪威首相布倫特蘭夫人(Gro Harlem Brundtland)出任該委員會主席，并以“持續(xù)發(fā)展”為綱領(lǐng)，制定“全球的變革日程”。1987年，第42屆聯(lián)大通過環(huán)境與發(fā)展委員會提交的《我們共同的未來》報告，“提出到2000年乃至以后實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的長期環(huán)境對策”。③1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境和發(fā)展大會，把環(huán)境問題與經(jīng)濟、社會發(fā)展結(jié)合起來，樹立環(huán)境與發(fā)展相互協(xié)調(diào)的觀點與解決途徑，倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。會議通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》，

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①巴巴拉·沃德(Babara　Ward)和雷內(nèi)·杜博斯(Rene Dubos)主編，國外公害資料編譯組譯：《只有一個地球：對一個小小行星的關(guān)懷和維護》，石油化學(xué)工業(yè)出版社1976年。

②張坤民：《可持續(xù)發(fā)展論》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1997年，第14—15頁。

③世界環(huán)境與發(fā)展委員會編，國家環(huán)保局外事辦公室譯：《我們共同的未來·前言》。

《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)文件，簽署了聯(lián)合國《氣候變化框架公約》、《生物多樣性公約》等國際協(xié)議。中國政府簽署了協(xié)議，并在會后提出了環(huán)境與發(fā)展10大對策，作為實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的行動綱領(lǐng)。1994年3月25日，國務(wù)院第16次常務(wù)會議通過《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。國家環(huán)保局為了貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)環(huán)保工作，特制定了《中國環(huán)境保護21世紀議程》。①環(huán)境與發(fā)展成為各國政府對世界、對人類負責(zé)的最高級別的政治承諾。

生態(tài)環(huán)境(史)研究受到全球變化研究的直接推動。隨著全球化趨勢的加強，世界各國、不同地區(qū)均不同程度地被卷入其中：地球作為人類的共同家園，任何國家與地區(qū)均成為全球變化的一員。全球變化研究是上世紀80年代興起的跨學(xué)科、綜合性、規(guī)模宏大的國際合作研究活動，涉及自然與社會科學(xué)的多個領(lǐng)域，該研究主要有：世界氣候研究計劃(WCRP)、國際地圈生物圈計劃(IGBP)和全球變化中的人類因素計劃(HDP或HDGECP)。世界氣候研究計劃1980年開始實施，由世界氣象組織(WMO)和國際科學(xué)聯(lián)合會理事會(ICSU)共同組織，主要研究氣候系統(tǒng)中物理方面的問題，并探討人類活動對氣候的影響。國際地圈生物圈計劃1991年正式實施，由國際科學(xué)聯(lián)合會理事會組織研究，主要分析控制地球系統(tǒng)及其演化的物理、化學(xué)與生物過程，以及人類活動在其中所起的作用。全球變化的人類因素計劃由國際高級研究機構(gòu)聯(lián)合會(IFIAS)、國際社會科學(xué)聯(lián)合會(ISSC)、聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)等共同制

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①國家環(huán)境保護局：《中國環(huán)境保護21世紀議程·前言》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1995年。

定、組織，是在社會科學(xué)界模仿自然科學(xué)界的大規(guī)模集體合作精神，更好地了解導(dǎo)致全球環(huán)境變化的人類原因。1990年國際社會科學(xué)聯(lián)合會第18界大會通過了《全球環(huán)境變化中的人類因素計劃研究綱要》，指出該研究必須同時考慮人類活動對全球環(huán)境變化的作用及全球環(huán)境變化對人類的影響這兩方面 內(nèi)容 。①可以看出，上述這些研究計劃各有側(cè)重點，但在關(guān)注生態(tài)環(huán)境變遷及其與人類活動之間的關(guān)系方面卻具有一致性。中國科學(xué)家積極介入全球變化研究計劃， 由中國的全球變化國家委員會(CNC-IGBP)組織協(xié)調(diào)。中國科學(xué)家正式立項研究全球變化問題始于1985年，并于1995年10在北京承辦了國際地圈生物圈計劃科學(xué)咨詢委員會第四次會議。②

生態(tài)與生態(tài)環(huán)境史研究也是中國學(xué)術(shù)在繼承的基礎(chǔ)上進行革新、交流、學(xué)科整合的產(chǎn)物。應(yīng)該承認，在中國的歷史地 理學(xué) 、氣候?qū)W等領(lǐng)域，數(shù)十年來幾代人已進行了一系列的相關(guān)研究，這些成果構(gòu)成了中國生態(tài)環(huán)境史研究在本士的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。上世紀后期以來，生態(tài)環(huán)境史在海外特別是美國逐漸興起(參下文)，對大陸的生態(tài)環(huán)境史研究起到了較大的推動作用。近10余年來，大陸學(xué)術(shù)界的問題意識、學(xué)術(shù)視野也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移。在史學(xué)界，由帝王將相轉(zhuǎn)向蕓蕓眾生、由自上而下轉(zhuǎn)向自下而上、由事件史考察轉(zhuǎn)向長時段分析、由重視人與人的關(guān)

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① 孫成權(quán)、張志強：《國際全球變化研究計劃綜覽》，《地球科學(xué)進展》1994年第3期。1990年國際科學(xué)聯(lián)合會理事會正式加盟后，(HDP或HDGECP)計劃遂更名為全球環(huán)境變化的人類影響國際研究計劃 (International Human Dimensions Program on Global Environmental Change簡稱IHDP)。

② 孫成權(quán)、陳曄：《中國的全球變化研究項目述評》，《地球科學(xué)進展》1995年第1期。孫成權(quán)：《國際地圈生物圈計劃科學(xué)咨詢委員會第四次會議簡介》，《地球科學(xué)進展》1996年第3期。

系到同時注重人與自然之間的關(guān)系……。①對生態(tài)環(huán)境的曰益重視也不局限于史學(xué)領(lǐng)域，其他學(xué)科也加強了該領(lǐng)域的開拓，出現(xiàn)了所謂的生態(tài)文學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等等，而自然科學(xué)界對生態(tài)環(huán)境及其演變史的考察自不待言，并逐漸將研究重心放在人類歷史時期之內(nèi)并重視分析人為因素的作用與影響。在學(xué)科門類逐漸細分化的同時，也出現(xiàn)了不同學(xué)科的滲透與融合。在此形勢下，大陸學(xué)術(shù)界明顯加強了生態(tài)與生態(tài)環(huán)境史研究，從不同學(xué)科、不同視角展開廣泛探討，開展國際合作，進行學(xué)科整合，試圖打破自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的畛域之分、發(fā)現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境之間的互動關(guān)系與有機聯(lián)系，更深刻、全面地揭示人類社會及其生存環(huán)境的演變 規(guī)律 ，生態(tài)環(huán)境史已成為學(xué)術(shù)前沿與新的學(xué)術(shù)增長點。

近年來大陸學(xué)術(shù)界所發(fā)表的一系列論著中(包括部分譯作)，有的雖未貫以生態(tài)史或環(huán)境史之名，但卻涉及歷史上的生態(tài)環(huán)境，這里擇要勾勒分析如下：②

①法國年鑒學(xué)派對中國影響較大，如費爾南·布羅代爾著、唐家龍等譯：《菲力普二世時代的地中海與地中海世界》(商務(wù)印書館1998年)，第一部分用500余頁的篇幅來分析“環(huán)境的作用”。

②近年來也有相關(guān)的專題綜述，如張豈之：《關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題的歷史思考》，《史學(xué)集刊》2001年第3期：張國旺：《近年來中國環(huán)境史研究綜述》，《中國史研究動態(tài)》2003年第3期。但前者主要是從生態(tài) 哲學(xué) 的角度進行分析，后者基本上是對部分論著的敘述。這里試從主要觀點、問題意識與研究思路出發(fā)，對重要的學(xué)術(shù)積累及研究中存在的問題進行初步勾勒與分析。

一、 關(guān)于生態(tài)環(huán)境史的概念、 理論 及方法

迄今為止，生態(tài)環(huán)境史尚未形成統(tǒng)一的概念，各種論著所使用的名稱也不一致，如環(huán)境史、生態(tài)史、歷史生態(tài)學(xué)、生態(tài)環(huán)境史等等，理論與方法研究相對薄弱。

一些研究者重點考察環(huán)境史在國外特別是美國的興起與學(xué)術(shù)淵源。例如，包茂宏從全球視野對環(huán)境史的興起、發(fā)展、理論、方法及其存在的問題進行系統(tǒng)分析，認為：“環(huán)境史的概念仍在發(fā)展變化中，其研究范圍不斷擴大”;“環(huán)境史是以建立在環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的當代環(huán)境主義為指導(dǎo)，利用跨學(xué)科的方法，研究歷史上人類及其社會與環(huán)境之相互作用的關(guān)系”：他認為中國的環(huán)境史研究應(yīng)分三步走，一是有選擇地 學(xué)習(xí) 和引介國外的理論成果和方法，二是實證研究中國的人與環(huán)境關(guān)系變遷史，三是從全球視野進行綜合分析論證，形成中國的環(huán)境史學(xué)派。①侯文蕙多年來翻譯了一系列相關(guān)著作。②另一些研究者則追溯、 總結(jié) 其在中國本土的發(fā)展軌跡。例如，王子今以秦漢生態(tài)史研究為中心，對20世紀中國生態(tài)史研究取得的進步及其意義進行分析;認為生態(tài)史學(xué)主要包括兩個方面的內(nèi)容，一個是對生態(tài)條件本身歷史的研究，另一個是生態(tài)條件對社會歷史之影響的研究，涉及地理環(huán)境與人類社會的關(guān)系;作者指出，今后要繼續(xù)深化理論建設(shè)和跨學(xué)科研究。③

關(guān)于環(huán)境史的性質(zhì)，一種認為屬于歷史學(xué)范疇，是歷史學(xué)的一門新興學(xué)科。梅雪芹提出，“20世紀晚期在西方史學(xué)界興起的環(huán)境史，屬于歷史學(xué)科而非其他學(xué)科的范疇”;但“作

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①包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期。

②如美國著名環(huán)境史專家唐納德·沃斯特(D·Worster)的著作：《自然的經(jīng)濟體系：生態(tài)思想史》，商務(wù)印書館1999年;《塵暴：1930年代美國南部大草原》，三聯(lián)書店2003年。等等

③王子今：《中國生態(tài)史學(xué)的進步及其意義——以秦漢生態(tài)史研究為中心的考察》，《歷史研究》2003年第1期。

為一門學(xué)科，環(huán)境史不同于以往歷史研究和歷史編纂模式的根本之處在于，它是從人與自然互動的角度來看待人類社會發(fā)展歷程的”;可分別以“人類文明”、“空間地域”、“生態(tài)適應(yīng)”、“環(huán)境質(zhì)量”等關(guān)鍵要素將其與地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)相區(qū)別;中國的環(huán)境史研究和學(xué)科建設(shè)，要以辨證唯物和歷史唯物主義為根本理論和指導(dǎo)思想，充分借鑒西方環(huán)境史的跨學(xué)科研究方法，從人與自然互動的角度探討包括中華文明在內(nèi)的整個人類文明史，形成馬克思主義環(huán)境史學(xué)研究范式;今后應(yīng)重點研究歷史時期的環(huán)境問題與環(huán)境保護思想。①另一種認為，環(huán)境史是一種新視角，研究內(nèi)容更加廣泛、全面。包茂宏引述唐納德·沃斯特的話說，環(huán)境史并非新的分支學(xué)科，而是對歷史及其核心問題的廣泛的、新的再想像，它比以往的歷史具有更寬闊的視野，即把整個社會和全部人類活動放在自然和自然過程中來觀察。②還有一種認為，環(huán)境史是自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科。景愛認為，“環(huán)境史研究是歷史研究的一部分”，是“自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的邊緣學(xué)科”;是研究人類與自然的關(guān)系史，即人類社會與自然環(huán)境相互作用、相互影響的歷史過程，主要涉及自然環(huán)境的初始狀態(tài)、人類對自然環(huán)境的影響、人類開發(fā)利用自然的新途徑;運用多學(xué)科知識，掌握多種研究手段，進行野外考察是基本研究方法。侯文蕙認為是交叉學(xué)科。環(huán)境史是20世紀60年代后期到70年代初才興起的一個“新興學(xué)科”，是一門融生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等自然科學(xué)和人文科學(xué)于“歷史學(xué)的交叉學(xué)科，帶有很強的綜合性”;

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①梅雪芹：《馬克思主義環(huán)境史學(xué)論綱》，《史學(xué)月刊》2004年第3期。

②包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年第4期。

環(huán)境史的研究對象不僅是人，還包括自然，所重點展現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系、人與自然的相互影響。①

一些研究者根據(jù)自己所長與研究體會提出相應(yīng)的研究視角。行龍主張從社會史的視野，利用跨學(xué)科的方法和布羅代爾的“長時段”理論進行中國的人口、資源、環(huán)境史研究。②夏明方主張從人口、資源、環(huán)境與災(zāi)害等生態(tài)系統(tǒng)，從人與自然的關(guān)系及其變動過程來分析中國的現(xiàn)代化進程。余新忠主張從疫病社會史或疫病醫(yī)療社會史視角，不僅研究疫病史、醫(yī)療本身，而且從此入手，研究人類歷史上的生存境況與社會變遷的軌跡。③圍繞著傳統(tǒng)人地關(guān)系理論展開的分析亦有不少成果問世。當今國內(nèi)外大多強調(diào)人與自然的對立，但傳統(tǒng)中國卻存在人與自然合諧的觀念。吳承明從歷史哲學(xué)的角度分析了司馬遷的“究天人之際，通古今之變”，指出該學(xué)說認為自然界是整體合諧的，人類社會是同一有序的，天人之間可通，消極可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，強調(diào)“天人合一”的歷史觀和方法論意義。④李根蟠認為中國古代的“天人關(guān)系”論包含了人與自然的關(guān)系，其中“三才”(天、地、人)理論比“天人合一”更能揭示這一關(guān)系，反映了中國傳統(tǒng)的有機統(tǒng)一自然觀，主張從“天人關(guān)系” 這一視角、從多學(xué)

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①景愛：《環(huán)境史：定義、內(nèi)容與方法》;侯文蕙：《(塵暴)及其對環(huán)境史研究的貢獻》，均載《史學(xué)月刊》2004年第3期。

②行龍：《開展中國人口、資源、環(huán)境史研究》，《山西大學(xué)學(xué)報》2001年第6期。

③夏明方：《自然災(zāi)害、環(huán)境危機與中國現(xiàn)代化研究的新視野》，余新忠：《疫病社會史研究：現(xiàn)實與史學(xué)發(fā)展的共同要求》，均載《史學(xué)理論研究》2003年第4期。

④吳承明：《究天人之際通古今之變》，《中國經(jīng)濟史研究》2000年第2期。

科整合來揭示歷史上人與自然的關(guān)系。①魯西奇評析了地理環(huán)境決定論、人地相關(guān)論以及或然論等人地關(guān)系學(xué)說，指出在思考人地問題時要重視“區(qū)域”觀念的方法論意義與地理環(huán)境對人類活動的影響，提出以典型的“區(qū)域鏈”及“流域鏈”來考察區(qū)域人地關(guān)系的演進過程，總結(jié)出人地關(guān)系的演化模式。②王錚等分別從人口地理分布、區(qū)域經(jīng)濟與中國經(jīng)濟格局、政治疆域等方面具體分析了歷史氣候變化對中國社會發(fā)展的明顯影響，他們認為，人地關(guān)系形成一個鏈，而資源利用是其中的中心環(huán)節(jié)，人是以群體特征來響應(yīng)環(huán)境如氣候變化的，人地關(guān)系充滿了不確定性，是受到社會經(jīng)濟與環(huán)境變化的多重影響，氣候變化雖是一個強大因子，但它卻不能產(chǎn)生確定性的影響。③

從文明觀與認識論的高度，有學(xué)者認為環(huán)境史既非環(huán)境決定論，亦非人類中心主義觀，而是一種生態(tài)中心主義觀，這在國外學(xué)者中比較突出。④在可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問題的討論熱潮中，上世紀90年代以來，我國哲學(xué)界、(生態(tài))倫理學(xué)界也展開了關(guān)于“人類中心主義”與“非人類中心主義”，走入還是走出“人類中心主義”的大討論。大多數(shù)學(xué)者從價值觀的角度，將人類置于人與自然關(guān)系的中心位置;不少人認為，現(xiàn)代人類中心主義是可持續(xù)

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① 李根蟠：《“天人合一”與“三才”理論——為什么要討論中國經(jīng)濟史上的“天人關(guān)系”》，《中國經(jīng)濟史研究》2000年第3期。

② 魯西奇：《人地關(guān)系理論與歷史地理研究》，《史學(xué)理論研究》2001年第2期。

③ 王錚、張丕遠、周清波：《歷史氣候變化對中國社會發(fā)展的影響——兼論人地關(guān)系》，《地理學(xué)報》1997年第4期。

④ 包茂宏前揭文;劉耳：《當代西方環(huán)境哲學(xué)述評》，《國外社會科學(xué)》1999年第6期。

發(fā)展的環(huán)境倫理學(xué)基礎(chǔ);也有人贊同生態(tài)中心主義。①

總之，大陸學(xué)術(shù)界在生態(tài)環(huán)境史的概念、性質(zhì)、主要研究方法等方面均存在不少分歧，實際海外也是如此，唐納德·沃斯特曾說到，“在環(huán)境史領(lǐng)域，有多少學(xué)者就有多少環(huán)境史的定義”。②但其中也有共同點：一是，均承認環(huán)境史具有廣闊的發(fā)展前景與研究意義;二是，均強調(diào)環(huán)境史要研究歷史上人類社會與自然環(huán)境之間的互動關(guān)系;三是，均主張采取跨學(xué)科研究。

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①覃明興：《人類中心主義研究綜述》，《哲學(xué)動態(tài)》1997年第6期;楊淑華：《人類中心主義問題研究綜述》，《教學(xué)與研究》1999年第6期;陳偉華、楊曦：《世界觀的轉(zhuǎn)變：從人類中心主義到生態(tài)中心主義》，《科學(xué)技術(shù)與辯證法》2001年第4期。

②包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年第4期。

三、 歷史 氣候變化及相關(guān) 問題 1

一、 歷史氣候變化及相關(guān)問題

氣候是 自然 環(huán)境要素之一。氣候變化既是生態(tài)環(huán)境變遷的表現(xiàn)，也是引發(fā)環(huán)境變化的主要因子。歷史氣候在我國的 研究 起步較早，上世紀20—30年代，蒙文通、竺可楨、徐中舒、胡厚宣、王樹民等人已發(fā)表了若干學(xué)術(shù)論文。70年代竺可楨發(fā)表《 中國 近五千年來氣候變遷的初步研究》一文(以下簡稱竺文)，極大地推動了中國的歷史氣候研究。竺文認為：仰韶和殷墟 時代 氣候溫和，年平均溫度高于當代2℃;周朝早期寒冷，春秋時期變暖，這一溫和氣候一直持續(xù)至西漢;東漢趨于寒冷，并延續(xù)至南北朝;隋唐至11世紀初氣候溫暖;12世紀初氣候轉(zhuǎn)寒并延至14世紀，其中13世紀初、中期存在短暫溫暖;15至19世紀氣候寒冷，其中17與19世紀更為寒冷;近5 000年來最低溫度出現(xiàn)在公元前1000年、公元400、1200和1700年，氣溫擺動范圍1—2℃;在400至800年期間內(nèi)，可以分出50至100年為周期的小循環(huán)。①

近年來，歷史 文獻 記載、物候、沉積、樹木年輪、積雪冰川、動植物分布、地衣測量、孢粉 分析 等資料 方法 得到廣泛 應(yīng)用 ，研究成果逐漸增多，研究進一步深化，并有相關(guān)研究著作出版問世。②

竺可楨關(guān)于中國近5 000年來氣候冷暖變化的分析依據(jù)與具體觀點得到補充、修改與完善，某些觀點尚處于商榷之中。王紹武研究公元1380年以來的氣候，發(fā)現(xiàn)華北第一個冷谷消失，揭示了小冰期氣候在中國的區(qū)域差異。③于希賢研究認為，17世紀冷期的出現(xiàn)時間，比竺文的結(jié)論約早半個世紀，其變化幅度亦較竺文所說的1—2℃大得多;依據(jù)云南倉山山頂冰雪積融，并參照各個時期的物候狀況，于氏指出，倉山雪所反映的云南歷史時期氣候變遷，在總體趨勢上與已有結(jié)論相似，但在具體冷暖幅度、出現(xiàn)時間上則呈現(xiàn)出區(qū)域性特點。④牟重行《中國五千年氣候變遷的再考證》一書圍繞著竺文展開，作者在尊重、肯定竺可楨

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①竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，原載《考古學(xué)報》1972年第1期，此據(jù)氏著：《竺可楨文集》， 科學(xué) 出版社1979年，第475—498頁。

②張丕遠主編：《中國歷史氣候變化》，山東 科技 出版社1996年;文煥然、文榕生：《中國歷史時期冬半年氣候冷暖變遷》，科學(xué)出版社1996年。

③王紹武：《公元1380年以來我國華北氣溫序列的重建》，《中國科學(xué)〔B輯〕》1990年第5期。

④于希賢：《近四千來中國地理環(huán)境幾次突發(fā)變異及其后果的初步研究》，《中國歷史地 理論 叢》1995年第2期;于希賢：《倉山雪與歷史氣候冷期變遷研究》，《中國歷史地理論叢》1996年第2期(初稿完成于1978年)。

學(xué)術(shù)貢獻與基本觀點的基礎(chǔ)上，以翔實的資料與細致分析，就竺文的某些資料、觀點提出自己的不同看法。①張德二詳細地論證了中國存在中世紀溫暖期。②滿志敏提出了另一個歷史氣候變遷序列，即仰韶溫暖期、西周至西漢降溫期、魏晉至五代寒冷期、北宋至元中葉溫暖期、元后期至清末寒冷期;竺文認為公元600—1000年是溫暖期即所謂的隋唐溫暖期，學(xué)界亦有人通過物候等繼續(xù)予以論證，滿志敏指出，梅、橘、馴象等均不足以成為唐代氣候溫暖的指標，而有大量資料證明，8世紀中期氣候由暖轉(zhuǎn)冷，其寒冷程度甚至可以與明清時期的“小冰期”相比;滿氏關(guān)于西周至西漢降溫期、唐代存在寒冷期和中世紀溫暖期的看法，與傳統(tǒng)觀點有較大差距。③不過王子今辨析說，以秦漢山川祭祀制度的史料為依據(jù)而斷定“當時淮河每年凍結(jié)”、“氣候比 現(xiàn)代 寒冷”，難免有證據(jù)不足之嫌、缺乏說服力，竺文關(guān)于秦至西漢氣候“繼續(xù)溫和”、東漢“趨于寒冷”等觀點仍值得肯定.陳業(yè)新從農(nóng)事、物候、干濕三個方面對漢代的氣候狀況進行歷史學(xué)分析，并就某些生物分布指標是否適用提出自己的看法;陳氏認為，漢代氣溫與現(xiàn)在無大差異，西漢略冷而東漢稍暖，東漢末年急驟轉(zhuǎn)冷;兩漢

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① 牟重行：《中國五千年氣候變遷的再考證》，氣象出版社1996年。

② ②張德二：《我國“中世紀溫暖期”氣候的初步推斷》，《第四紀研究》1993年第1期。

③ 滿志敏：《唐代氣候冷暖分期及各期氣候冷暖特征的研究》，《歷史地理》第8輯;《黃淮海平原北宋至元中葉的氣候冷暖狀況》，《歷史地理》第11輯;《關(guān)于唐代氣候冷暖問題的討論》，《第四紀研究》1998年第1期;鄒逸麟主編：《黃淮海平原歷史地理》，安徽 教育 出版社1993年，第1—52頁;滿志敏、張修桂：《中國東部中世紀溫暖期的歷史證據(jù)和基本特征的初步研究》，張?zhí)m生主編：《中國生存環(huán)境歷史演變 規(guī)律 研究》，海洋出版社1993年，第95—103頁。

時期干濕相間。①唐代前后的氣候狀況及其變化在學(xué)術(shù)界的分歧較大。吳宏歧、黨安榮從唐長安馴象的史實入手，認為氣候的轉(zhuǎn)冷應(yīng)大致在8世紀末期而非中期，此后至五代這一時段氣候的轉(zhuǎn)冷只是溫暖期之中的氣候波動，傳統(tǒng)的隋唐溫暖期的劃分是符合歷史實際的;后來兩人又依據(jù)物候、動物分布、孢粉、雪線和海平面等相關(guān)資料，再次基本肯定隋唐溫暖期這一說法，并將其起訖年限修正為公元550—1050年，其中公元800—950年氣候相對寒冷。②藍勇認為，8世紀中葉的氣候確實有一個由暖轉(zhuǎn)冷的過程，但從當前總的研究看，唐代溫暖期的論證似乎更加充分。③費杰、侯甬堅基于歷史文獻記錄，認為唐代黃土高原南部地區(qū)并不表現(xiàn)為一個穩(wěn)定的暖期，公元799年前后存在一次百年尺度的氣候轉(zhuǎn)寒，以此為界，可劃分為相對溫暖且較穩(wěn)定的階段(公元620—799年)和相對寒冷且波動頻繁的階段(公元800—960年)。④盡管學(xué)術(shù)界在戰(zhàn)國至漢代和隋唐時期的冷暖問題、中世紀是否存在溫暖期、溫度變化的幅度與速率、歷史氣候的變化周期等方面取得了重要進展，但竺文關(guān)于歷史氣候

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①王子今：《關(guān)于秦漢時期淮河冬季封凍問題》，《中國歷史地理論叢》1995年第4期;陳業(yè)新：《兩漢時期氣候狀況的歷史學(xué)再考察》，《歷史研究》2002年第4期。

②吳宏歧、黨安榮：《唐代長安的馴象及其反映的氣候狀況》，《中國歷史地理論叢》1996年第4期;吳宏歧、黨安榮：《隋唐時期氣候冷暖特征與氣候波動》，《第四紀研究》1998年第1期。

③藍勇：《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》，《中國歷史地理論叢》2001年第l期。

④費杰、侯甬堅：《基于黃土高原南部歷史文獻記錄的唐代氣候冷暖波動特征研究》，《中國歷史地理論叢》2001年第4期。

變化的基本輪廓，特別是關(guān)于冷期的判斷，是基本正確、基本準確的。①

近年來的大量研究進一步具體化，區(qū)域縮小、分辨率提高、分析手段多樣，區(qū)域性、時段性氣候變遷研究得到明顯深化。例如，王紹武等重建了中國東北等10個區(qū)近400—1 000年的10年平均氣溫序列，并分析區(qū)域相關(guān)性與差異;公元1880—1996年的年平均氣溫序列及其變化速率、35個站點的四季降水量序列及降水量異常的空間分布特征。②朱士光等通過對關(guān)中地區(qū)考古發(fā)掘、孢粉分析、史籍文獻等資料的整理、利用，建立該地區(qū)歷史時期氣候變遷序列，即全新世早期寒冷、全新世中期暖溫、西周冷干、春秋至西漢前期暖濕、西漢后期至北朝冷干、隋和唐前中期暖潤、唐后期至北宋涼干、金前期暖干、金后期至元涼干、明清冷干等10個氣候變化時段。③鄧輝利用文獻中的有關(guān)早、澇、凍災(zāi)記錄，對公元928—1109年燕北地區(qū)的歷史記錄進行復(fù)原，指出遼代該地區(qū)的干濕變化過程是，早期以干為主，中、晚期則以濕為主，1080年前后為氣候劇烈下降時期，比黃淮地區(qū)的變化要提前30年。④李平日和曾昭璇則利用史籍資料和香港近百年的氣溫記錄，考察珠江三角洲

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①葛全勝、方修琦、鄭景云：《中國歷史時期溫度變化特征的新認識——紀念竺可楨〈中國過去五千年溫度變化(近五千年來氣候變遷的——引者注)初步研究〉發(fā)表30周年》，《地理科學(xué)進展》2002年第4期。

②王紹武、葉瑾琳、龔道溢：《中國小冰期的氣候》，《第四紀研究》1998年第1期;王紹武等：《近百年中國年氣溫序列的建立》，《應(yīng)用氣象學(xué)報》1998年第4期;葉瑾琳等：《近百年中國四季降水量異常的空間分布特征》，《應(yīng)用氣象學(xué)報》1998年增刊。

③朱士光、王元林、呼林安：《歷史時期關(guān)中地區(qū)氣候變化的初步研究》，《第四紀研究》1998年第l期。

④鄧輝：《論燕北地區(qū)遼代的氣候特點》，《第四紀研究》1998年第1期。

1488—1893年小冰期和氣候進入現(xiàn)代暖期的氣候變化。①何業(yè)恒對20種熱帶、南亞熱帶動植物的分布和興衰演變進行分析，探討了5 000年來華南地區(qū)的氣候冷暖和環(huán)境變遷。②葛全勝等重建了分辨率10至30年的中國東部冬半年溫度距平變化序列，分析了冷暖變化幅度與階段性。③

近年來，區(qū)域性某階段的歷史氣候變遷研究成果很多，研究更加深入，這里僅以秦嶺及其鄰近地區(qū)為例作一說明。在初春氣溫方面，劉洪濱、邵雪梅采用秦嶺冷杉年輪寬度重建鎮(zhèn)安公元1755年以來的初春溫度序列，并指出，當?shù)爻醮簻囟仍?798年前后發(fā)生了一次較大幅度的降溫，前后溫差近3.0℃，1850年前后再次出現(xiàn)降溫趨勢，1884年前后出現(xiàn)明顯的升溫;利用秦嶺樹木年輪重建佛坪公元1789年以來1—4月份平均溫度，并分析了其變化特征，其中1896年前后出現(xiàn)氣溫突變;兩人還利用樹輪重建秦嶺地區(qū)歷史時期初春溫度變化序列，考察了冷暖變化在秦嶺中東部的差異，結(jié)果顯示1773—1804年初春溫度相對較高，1805—1892年則相對較低且持續(xù)時間最長，秦嶺地區(qū)西部初春季節(jié)變冷與增暖的幅度均大于秦嶺的中東部地區(qū)。④在干濕程度方面，劉洪濱等利用華山松樹輪寬度差值重建了關(guān)中

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①李平日、曾昭璇：《珠江三角洲五百年來的氣候與環(huán)境變遷》，《第四紀研究》1998年1期。

②何業(yè)恒：《近五千年來華南氣候冷暖的變遷》，《中國歷史地理論叢》1999年第1期。

③葛全勝等：《過去2000年中國東部冬半年溫度變化》，《第四紀研究》2000年第2期;葛全勝等：《過去2 000年中國東部冬半年溫度變化序列重建與初步分析》，《地學(xué)前緣》2002年第1期。

④劉洪濱、邵雪梅：《采用秦嶺冷杉年輪寬度重建陜西鎮(zhèn)安1755年以來的初春溫度》，《氣象學(xué)報》2000年第2期;劉洪濱、邵雪梅：《秦嶺南坡佛坪1789年以來I—4月平均溫度重建》，《應(yīng)用氣象學(xué)報》2003年第2期：劉洪濱、邵雪梅：《利用樹輪重建秦嶺地區(qū)歷史時期初春溫度變化》，《地 理學(xué) 報》2003年第6期。

及周邊地區(qū)公元1500年以來初夏干燥指數(shù)序列，指出1502—1511年、1570—1580年、1807—1814年該地區(qū)初夏存在三次較為嚴重的干旱。①在冬季氣溫方面，鄭景云等建立了西安、漢中地區(qū)1736--1910年的年冬季平均氣溫序列，指出盡管兩地平均氣溫變化趨勢類似，但漢中“整個序列的波動幅度更大一些”。②這些細致、系統(tǒng)的考察分析，不僅大大地深化了區(qū)域氣候史研究，而且為探討該地區(qū)生態(tài)環(huán)境與 社會 經(jīng)濟 變遷創(chuàng)造了條件。

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①劉洪濱、邵雪梅、黃磊：《中國陜西關(guān)中及周邊地區(qū)近500年來初夏干燥指數(shù)序列的重建》，《第四紀研究》2002年第3期。

②鄭景云等：《1736—1999年西安與漢中地區(qū)年冬季平均氣溫序列重建》，《地理研究》2003年第3期。

氣候變化的原因及其相關(guān)性。氣候變化是由多種因素引起的，近年來厄爾尼諾與南方濤動(El Nino-Southern Oscillation簡稱ENSO)引起學(xué)術(shù)界的廣泛興趣。ENSO是指 影響 全球的大氣與海洋循環(huán)變化的一種異�，F(xiàn)象，簡單地說是強烈的海氣相互作用事件。③龔道溢、王紹武分析公元1880年以來我國東部四季降水與ENSO事件之間的關(guān)系，認為近百年來，ENSO與35個站點的平均降水量沒有關(guān)系;與一些地區(qū)秋、冬季節(jié)降水量關(guān)系顯著，厄爾尼諾年江南降水偏多，北方偏少，反厄爾尼諾年(即拉尼娜年)則相反;與夏季降水量的關(guān)系不如秋冬明顯，厄爾尼諾年黃河以北有干旱趨勢;與春季降水量基本無關(guān)。在氣溫變化方面，ENSO對溫度的影響主要表現(xiàn)在年際尺度上，對于氣溫的長期趨勢與年代際變化率的影響并不大，

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③厄爾尼諾(El Nino)是指中東太平洋赤道附近海水表層的異常增溫變暖;與此相應(yīng)，若降溫變冷則為拉尼娜(La Nina)現(xiàn)象或稱反厄爾尼諾現(xiàn)象。南方濤動(Southern Oscillation)是指熱帶東太平洋與印度洋地區(qū)氣壓場反相。

若要研究后一問題，還需分析人類活動、氣候系統(tǒng)內(nèi)部變率、太陽黑子、火山等因子。20世紀氣候變暖是氣候的自然變化還是因為人類活動的影響，他們認為后者是主要原因，至少是主要原因之一。①張德二等分析了公元1500年以來厄爾尼諾事件與我國夏季降水的空間分布特征，指出，厄爾尼諾年全國大范圍降水偏少，多雨地帶在東北、黃淮與廣東沿海，而干旱少雨帶在內(nèi)蒙——甘肅與長江中下游一帶，此后的第一個非厄爾尼諾年則降水分布特征正好相反;厄爾尼諾年降水在不同百年尺度的變化是，黃河、長江流域的多雨、少雨帶在南北位置與范圍方面存在或大或小的差異。②聯(lián)系到歷史上的具體旱澇災(zāi)害，如光緒三年我國北方干旱嚴重，滿志敏認為是由于東亞季風(fēng)減弱引發(fā)季風(fēng)雨帶的推進過程與降水特征發(fā)生變化，而后者正是由當時的ENSO現(xiàn)象引起的;氣溫冷暖波動也會導(dǎo)致海平面升降變化，如11至13世紀晚期華東海平面上升即與氣候溫暖存在對應(yīng)關(guān)系。在植物分布方面，以柑橘為例，其北界大幅南北遷移的主要原因是氣候的冷暖變化，其中南北朝后期、元朝前期與明朝后期的種植北界比現(xiàn)代還要靠北。③天文現(xiàn)象、地質(zhì)災(zāi)害與氣候變化之間的關(guān)系。劉洪濱、吳祥

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①龔道溢、王紹武：《ENSO對中國四季降水的影響》，《自然災(zāi)害學(xué)報》1998年第4期;龔道溢、王紹武：《近百年ENSO對全球陸地及中國降水的影響》，《科學(xué)通報》1999年第3期;龔道溢、王紹武：《近百年全球溫度變化中的ENSO分量》，《地球科學(xué)進展》1999年第5期;王紹武、龔道溢：《對氣候變暖問題爭議的分析》，《地理研究》2001年第2期。

②張德二、薛朝暉：《公元1500年以來El Nino事件與中國降水分布型的關(guān)系》，《應(yīng)用氣象學(xué)報》1994年第2期。

③滿志敏：《光緒三年北方大旱的氣候背景》，《復(fù)旦學(xué)報》2000年第6期;《中世紀溫暖期我國華東沿海海平面上升與氣候變化的關(guān)系》，《第四紀研究》1999年第l期;《歷史時期柑橘種植北界與氣候變化的關(guān)系》，《復(fù)旦學(xué)報》1999年第5期。

定分析了黃河1922—1932年枯水期，認為這與太陽黑子與ENSO現(xiàn)象有關(guān);于希賢探討了長期氣候變化周期與地震活動周期的相關(guān)性。①1988年成立的政府間氣候變化專門委員會(IPCC)在2001年氣候變化評估報告中指出：20世紀全球平均地表溫度上升了0.6℃左右，冰蓋、冰川減少，海平面升高，而且這種趨勢還會繼續(xù);“正如現(xiàn)代氣候模式預(yù)測的那樣，過去100年的變暖很可能是氣候自身的變化，過去1000年氣候數(shù)據(jù)的重建亦指出，這種變化可能完全由自然因素引起”，而“過去50年觀測到的全球性氣候變暖主要由人類活動引起”;氣候變化對自然與人類社會系統(tǒng)產(chǎn)生了一系列影響，既有正面的，也有負面的。②

農(nóng)牧過渡帶地區(qū)的氣候變化及影響。史念海指出，司馬遷規(guī)劃的碣石及龍門農(nóng)牧分界線是適合生態(tài)環(huán)境的，過分超越這一界線就會破壞生態(tài)平衡;他特別考察了這一農(nóng)牧分界線及其至隋唐時期的伸縮變化，半農(nóng)半牧地區(qū)的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)(養(yǎng)馬業(yè))生產(chǎn)及其興衰，關(guān)中漕糧供應(yīng)地的轉(zhuǎn)移等等，認為農(nóng)牧地區(qū)的變化促成了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。③這一研究理路更多地反映了人類對自然環(huán)境的利用、改造及其后果。另一種，則是主要揭示人類活動受到自然環(huán)境變遷的限制與影響。鄒逸麟認為，15世紀初我國北部氣候轉(zhuǎn)寒，農(nóng)耕無法維持衛(wèi)所及其家屬

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①劉洪濱、吳祥定：《黃河中游1922—1932年枯水段時空尺度分析》，《陜西氣象》1996年第6期。于希賢：《歷史時期氣候變遷的周期性與中國地震活動期問題的探討》，《中國歷史地理論叢》1997年第4期。

②孫成權(quán)、高峰、曲建升：《全球氣候變化的新認識——IPCC第三次氣候變化評估報告概覽》，《自然雜志》2002年第2期。

③史念海：《司馬遷規(guī)劃的農(nóng)牧地區(qū)分界線在黃土高原上的推移及其影響》，《中國歷史地理論叢》1999年第l期;《隋唐時期農(nóng)牧地區(qū)的演變及其影響》(上、下)，《中國歷史地理論叢》1995年第2期、第3期連載。

的生存，所以才南遷至長城以內(nèi)，可見這一內(nèi)遷除了學(xué)術(shù)界以前所認為的 政治 原因外，還與自然環(huán)境的變化密切相關(guān);到18世紀前期，北方氣候一度轉(zhuǎn)暖，農(nóng)牧過渡帶北移，出現(xiàn)康乾時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的盛世;19世紀末至20世紀初，氣候又有一段短暫的轉(zhuǎn)暖期，又出現(xiàn)了光緒年間開墾蒙地。①由此可見，農(nóng)牧過渡帶的南北擺動幅度在根本上取決于自然環(huán)境如氣候所允許的程度。在同一氣候或氣候演變條件下，會存在不同的生產(chǎn)形態(tài)，會出現(xiàn)不同的政權(quán)形式，會出現(xiàn)統(tǒng)一或分裂的政治格局，因而對自然環(huán)境變化產(chǎn)生的影響及如何產(chǎn)生影響還必須進行具體分析。滿志敏等選取4個歷史事例，即北魏平城遷都、元朝中葉嶺北地區(qū)移民、12世紀初科爾沁沙地演變、明初無良哈三衛(wèi)南遷，分析氣候變化對農(nóng)牧過渡帶的影響與相應(yīng)的社會變化，指出這一變化是通過社會系統(tǒng)發(fā)生作用的，不同的社會系統(tǒng)及政權(quán)格局會產(chǎn)生不同的后果。②這實際是揭示自然環(huán)境包括氣候變化對人類社會產(chǎn)生作用的方式、方法是多樣的，后果存在或然性，未必是一致的或統(tǒng)一的，最終結(jié)果還取決于政權(quán)體系及其外部環(huán)境。不過也有個別文章非常強調(diào)氣候變化對政權(quán)更迭等近乎一致性的影響。例如王會昌認為，“縱觀2 000多年的(中國——引者)歷史，歷代王朝的興衰和游牧民族政權(quán)疆域南界的變化等，都與氣候上冷暖干濕的波動變化之間呈現(xiàn)出大體同步的相關(guān)或共振關(guān)系，而且不只局限于一朝一代或某一特定時段”;盡管作者同時指出：歷史 發(fā)展 包括王朝更迭與北方游牧民族的南進北撤等是“多種因素”影響作用的結(jié)果，氣候變化只是“誘發(fā)因素”，只能決定其方

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① 鄒逸麟：《明清時期北部農(nóng)牧過渡帶的推移和氣候寒暖變化》，《復(fù)旦學(xué)報》1995年第1期。

② 滿志敏、葛全勝、張丕遠：《氣候變化對歷史上農(nóng)牧過渡帶影響的個例研究》，《地理研究》2000年第2期。

式、方向、速度和進程。①

氣候變遷與社會經(jīng)濟變化。學(xué)術(shù)界大多選取不同時期進行具體分析，揭示兩者之間的緊密聯(lián)系。例如，王暉、黃春長探討商代末期的氣候變化與社會變遷之間的關(guān)系，指出從新石器時代至夏商，氣候溫暖濕潤，而商代末年，氣候干旱，因而涇渭流域的周人屢次遷都并向南方發(fā)展，商王朝亦然。②王子今重點分析秦漢時期氣候變遷對江南經(jīng)濟文化發(fā)展的意義，指出該地區(qū)經(jīng)濟與文化的進步與當時氣候條件關(guān)系密切。③馬新則以農(nóng)作物布局的變化、農(nóng)產(chǎn)量的提高以及農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的形成為切入點，具體闡述氣候條件與兩漢農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系。④有關(guān)明清時期的氣候變化與各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之間的互動關(guān)系，文章較多，討論熱烈。陳家其指出，該時期氣候變化對太湖流域農(nóng)業(yè)帶來巨大影響：氣候變冷則雙季稻面積削減，糧食復(fù)種指數(shù)下降，自然災(zāi)害頻發(fā)，糧食產(chǎn)量下滑，亞熱帶經(jīng)濟作物受到嚴重威脅。⑤王雙懷則具體研究了明代氣候波動、由暖轉(zhuǎn)寒對華南農(nóng)業(yè)的影響，指出氣候振動、災(zāi)害頻仍，傷害了勞動力資源，破壞了耕地和其他農(nóng)業(yè)設(shè)施，擾亂了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序，也使得糧食作物和經(jīng)濟作物

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① 王會昌：《2 000年來中國北方游牧民族南遷與氣候變化》，《地理科學(xué)》1996年第3期。

② 王暉、黃春長：《商末黃河中游氣候環(huán)境的退化與社會的變遷》，朱士光等主編：《黃土高原地區(qū)歷史環(huán)境與治理對策會議論文集》(《中國歷史地理論叢》2001年增刊)。

③ 王子今：《試論秦漢時期氣候變遷對江南經(jīng)濟文化發(fā)展的意義》，《學(xué)術(shù)月刊》1994年第9期。

④ 馬新：《歷史氣候與兩漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展》，《文史哲》2002年第5期。

⑤ 陳家其：《明清時期氣候變化對太湖流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響》，《中國農(nóng)史》1991年第3期。

的地理分布發(fā)生改變，破壞植被、濫殺動物時有發(fā)生，在一定程度上破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。①氣候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的互動關(guān)系還比較直觀，與糧價等方面的關(guān)系則需要進行深入分析，王業(yè)鍵等考察清代氣候的冷暖變遷、自然災(zāi)害、糧食生產(chǎn)與糧價的變動關(guān)系，指出華北、華東的氣候冷暖變化與自然災(zāi)害多寡成正相關(guān)關(guān)系，長江三角洲的糧價高峰大都出現(xiàn)在自然災(zāi)害多的年份，但是長期氣候變遷與糧價并無明顯關(guān)系，即冷期未見上升，暖期未見下跌。②這說明自然環(huán)境演變與社會現(xiàn)象之間的聯(lián)系包括有無聯(lián)系需區(qū)別對待、具體分析，也說明兩者之間的確存在聯(lián)系，但未必處處、始終、事事存在密切關(guān)系。在氣候變化與人口增減方面。周翔鶴、米紅認為，糧食生產(chǎn)與人口之間存在關(guān)系，但由于明清時期的氣候變化、自然災(zāi)害及其對糧食生產(chǎn)的影響，因而人口數(shù)量變化很難成為一條平滑的上升曲線，會存在曲折甚至是比較大的曲折。③李伯重就歷史上氣候變化對人口變化的整體影響進行分析，指出“20世紀以前的兩千年中，氣候變化是引起我國人口變化的決定性因素之一”。④

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①王雙懷：《氣候變化對明代華南農(nóng)業(yè)的影響》，《中國歷史地理論叢》2000年第2期。

②王業(yè)鍵、黃瑩玨：《清代中國氣候變化、自然災(zāi)害與糧價的初步考察》，《中國經(jīng)濟史研究》1999年第1期。

③周翔鶴、米紅：《明清時期中國的氣候和糧食生產(chǎn)》，《中國社會經(jīng)濟史研究》1998年第4期。

④李伯重：《氣候變化與中國歷史上人口的幾次大起大落》，《人口研究》1999年第1期。